Теория и практика социально - диаконического менеджмента. Мазур Михаил Борисович
Диссертации Comments Off
21st Сентябрь 2013
Рунцо Д. В.
В данной статье предполагается затронуть некоторые принципы, связанные с управлением на основе текстов Библии. Об управлении уже говориться в начале Книги Книг: «И создал Бог два светила великие: светило большее, для управления днем, и светило меньшее, для управления ночью, и звезды…» (Быт. I, 16.) Само управление является не чем-то привнесенным или изобретенным человеком, но заложенным в основании мироздания, всего созданного Богом. То же самое мы можем сказать о иерархии небесных сил бесплотных, где есть Власти и Воинства разной степени достоинства.
23rd Март 2010
Если отойти от технократии и допустить что трудовой коллектив - это живой организм, которому присущи колебания активности и скорости продвижения вперед, то можно увидеть что те же параметры присущи и конкретным людям. Получается, что можно подогнать людей под некую схему производственных отношений, а можно, с учетом их мыслей, чувств и эмоций создать творчески-саморазвивающуюся атмосферу, которая сама бы двигала вперед. Что люди думают, что чувствуют, логика и культура их общения между собой в коллективе имеет важное значение для успеха работы.
Как говорили святые - “где просто, там ангелов сто”. Но просто, это не значит примитивно. Просто - это оптимально-минимальный набор средств для достижения результата (так и хотелось написать - максимального, но что есть в творческом подходе максимальный результат?)
11th Январь 2010
Метки: Менеджмент
Introduction
The Orthodox socio-economic teaching, in general, and the concept of social responsibility of business, in particular, are developed to a considerably lesser degree in comparison to the catholic social doctrine. This applies to general church documents, as well as to works by particular individuals.
Western Christians inherited the major part of anything but simple Roman institutional legacy. More advanced capitalistic foundations, usury, lease system, and, later, the development of innovative Italian banking forced western Christians to turn to economic topics more frequently.
26th Июнь 2009
Professor of Saint-Petersburg University L.I. Petrazhitsky was one of the most acknowledged researchers of the stock enterprising in Russia. Unfortunately, his extensive work, published in 1911 still waits to be properly assessed by economists, psychologists and lawyers.
26th Июнь 2009
ABSTRACT
The third way concept managed to combine strong points of economic liberalism and socialistic doctrines. It was a result of fruitful joint efforts of CST and developers and predecessors of SME concept. And while economic part of CST has a nature of universal normative doctrine, SME concept is a concept of German economic system, brilliantly implemented in the economic policy of the government of this country in 1947 – 1967. Basic ideas of SME concept are still forming the core of CDU (one of the most influential political powers in Germany) economic program, and in many ways outlining the building of the European Union. In general, the idea of the third way became one of the most significant achievements of social-economic thought of the XX century. INTRODUCTION
In the line of economic doctrines the closest neighbor of ordo-liberalism and Social Market Economy (SME) concept is the economic part of the Catholic Social Thought (CST). This is not mere coincidence. Both of the concepts are based on the similar religious and ethical principles. One can easily trace the mutual influence of CST & SME. SME is based on religious and ethical principles of CST, which in its’ turn used the ideas and approach, developed by Walter Eucken and ordo-liberals as well as by SME concept creators Ludwig Erhard, Alfred Müller-Armack and others.
25th Июнь 2009
“По свидетельству третьего по счету киновиарха и талантливого историка общежительства Ивана Филиппова, жили они “вельми скудно”, в большой бедности, часто случалось голодать от недостатка урожаев и запасенного хлеба. Пришлось думать, как войти в контакт с греховным внешним миром для выживания и защиты веры”.
26th Май 2009
Часть 2
Мировоззрение старообрядцев остается православным, однако меняются акценты. В понимании хозяйственных вопросов старообрядцы чаще апеллируют к Ветхому Завету. Для старообрядцев лишь неправедное богатство - зло, но благословен тот, кто наживает богатство и кормит других. Торговля, если не брать лихвы, узаконена, “честные гири угодны Богу”. Подобное ветхозаветное отношение к собственности сохранилось в среде старообрядцев вплоть до наших дней.
23rd Май 2009
Часть 1
Духовная и материальная жизнь человека и общества нераздельно связаны друг с другом. Хозяйственный стиль в большинстве случаев выступает проекцией определенной “картины мира”, “символического выражения мирочувствия”. Особенно это справедливо по отношению к традиционному или средневековому обществу, в котором религиозные ценности определяли мировоззрение.
В контексте истории российского предпринимательства XVIII-XIX вв. большой интерес представляет, в частности, осмысление причин исключительной роли старообрядцев в торговле хлебом, лесом, солью, в модернизации первой и наиболее мощной частнокапиталистической отрасли хозяйства - текстильной промышленности.1 Обычно объяснение ведется по двум линиям - либо через устойчивое этическое своеобразие (М. Вебер), либо через так называемый “эффект гонимой группы” (У. Петти), т.е. либо через внутренние мировоззренческие установки, либо через внешние социальные условия или положение “меньшинства” в обществе.
23rd Май 2009
“В своих трудах “Политика” и “Никомахова этика” Аристотель выделил два рода “искусства наживать состояние” - экономику и хрематистику. Первая характеризовалась созданием “посредством земледелия” и приобретения (через мелкую торговлю) благ, необходимых для удовлетворения разумных потребностей индивидуума и домохозяйства, вторая - не имеющим ограничений приращением материального богатства, прежде всего, посредством крупной торговли и ростовщичества. Экономика, по мысли Аристотеля, воплощала в себе здоровое экономическое начало, хрематистика - искаженное и неестественное”.
22nd Май 2009
